Автор Каталог статей Герменевтика
For users with print-disabilities
HiSoUR История культуры
It looks like nothing was found at this location. Maybe try a search?
Manage Consent
To provide the best experiences, we use technologies like cookies to store and/or access device information. Consenting to these technologies will allow us to process data such as browsing behavior or unique IDs on this site. Not consenting or withdrawing consent, may adversely affect certain features and functions.
Functional Functional Always active
The technical storage or access is strictly necessary for the legitimate purpose of enabling the use of a specific service explicitly requested by the subscriber or user, or for the sole purpose of carrying out the transmission of a communication over an electronic communications network.
Preferences Preferences
The technical storage or access is necessary for the legitimate purpose of storing preferences that are not requested by the subscriber or user.
Statistics Statistics
The technical storage or access that is used exclusively for statistical purposes. The technical storage or access that is used exclusively for anonymous statistical purposes. Without a subpoena, voluntary compliance on the part of your Internet Service Provider, or additional records from a third party, information stored or retrieved for this purpose alone cannot usually be used to identify you.
Marketing Marketing
The technical storage or access is required to create user profiles to send advertising, or to track the user on a website or across several websites for similar marketing purposes.
Related papers
Рассматриваются предметно-методологические отличия наук о природе и человеке. В качестве оригинальной методологии «наук о духе» исследуется философская герменевтика Ханса-Георга Гадамера по его книге «Истина и метод: основы философской герменевтики».
download Download free PDF View PDF chevron_right
The article is devoted to the research of the source studies aspects of the theory of hermeneutics experience of H.-G. Gadamer. It has been demonstrated that philosophic hermeneutics doesn’t suggest the universal humanities method of cognition. It characterizes the conditions in which cognition is accomplished. H.-G. Gadamer has demonstrated that scientific method alone does not guarantee the truth, because our existence takes part in cognition В статье рассматриваются возможности философской герменевтики Г.- Г. Гадамера для прояснения проблем теоретического источниковедения.Обращается внимание на то, при каких условиях возможно понимание источников, их адекватное истолкование. Но при этом подчеркивается, что применение только научного метода не гарантирует истинности познания, поскольку личностное существование определяет наше восприятие мира
download Download free PDF View PDF chevron_right
В статье автор проанализировал про- блему взаимосвязи языка, понимания и бытия в герменевтике Г.-Г. Гадамера. В центре внимания — двусмысленный и неоднозначный гадамеровский тезис: «Бытие, которое может быть понято, есть язык». Автор, критически пере- осмысливая деонтологизирующую интерпретацию этого тезиса извест- ным исследователем Ж. Гронденом, выявляет фундаментально-онтоло- гические предпосылки герменевтиче- ского анализа языка Г.-Г. Гадамера.
download Download free PDF View PDF chevron_right
download Download free PDF View PDF chevron_right
Философская герменевтика: понятия и позиции, 2013
В ходе истории сформировались две основные точки зрения на герменевтику. Одних авторов интересует герменевтика как наука о понимании текста, а других – герменевтика как наука о понимании понимания. Каждый из этих видов герменевтики обладает своей методологией и своим инструментарием. Данная книга стремится отразить оба подхода и соответственно состоит из двух частей, первая из которых посвящена основным понятиям «герменевтики текста», таким как «понимание», «значение», «интерпретация». Во второй части книги рассматриваются концепции отдельных авторов, исследующих процесс понимания. При этом основное внимание уделяется философам, которых можно считать представителями «герменевтики жизни». Исключение представляют собой теории Роберта Брэндома и Джона Мак-Доуэлла. Они включены в книгу для того, чтобы продемонстрировать новые тенденции в развитии герменевтики на базе аналитической философии.
download Download free PDF View PDF chevron_right
Автореферат кандидатской диссертации. 2008
download Download free PDF View PDF chevron_right
Статья написана в популярном жанре; рассчитана, скорее, на читателя, мало знакомого с Гадамером.
Share or Embed This Item
Favorite
Share
Flag
- Graphic Violence
- Explicit Sexual Content
- Hate Speech
- Misinformation/Disinformation
- Marketing/Phishing/Advertising
- Misleading/Inaccurate/Missing Metadata
texts
ГЕРМЕНЕВТИКА
Энтони Тисельтон
Этот превосходный междисциплинарный учебник содержит в себе поистине энциклопедические сведения по герменевтике, отражая сорокалетний опыт исследований и преподавания дисциплины ведущим специалистом в этой области — Энтони Тисельтоном. После исторического обзора различных герменевтических методов автор переходит к анализу современных научных подходов XX века, включая герменевтику богословия освобождения и феминизма, теорию читательского отклика и герменевтику постмодернизма. Нет таких подходов в герменевтике или значимых авторов в этой области, которые не были бы рассмотрены в настоящем труде. Учебник рекомендован студентам, преподавателям, священнослужителям и полезен всем, кто хочет познакомиться с древними и современными герменевтическими подходами.
Addeddate 2021-10-06 10:43:57 Identifier Germenevtika_Entoni-Tiselton_2011 Identifier-ark ark:/13960/t2h82z34c Ocr tesseract 5.0.0-beta-20210815 Ocr_detected_lang ru Ocr_detected_lang_conf 1.0000 Ocr_detected_script Cyrillic Ocr_detected_script_conf 0.9491 Ocr_module_version 0.0.13 Ocr_parameters -l eng+deu+rus Page_number_confidence 97.22 Pdf_module_version 0.0.15 Ppi 600 Scanner Internet Archive HTML5 Uploader 1.6.4
Герменевтика
Герменевтика (греч. hermeneutike — толкование) – прочтение и интерпретация текстов, понимание которых осложнено из-за плохой сохранности или недостатка сопровождающей информации. Стоит отметить, что текст в данном контексте – это не только рукописное произведение, но и другие виды искусства, а также исторические события.
Герменевтика была создана с целью восстановления библейских текстов, первым теоретиком, который обобщил знания по герменевтике, стал известный христианский богослов Аврелий Августин. С течением времени методы герменевтики нашли применение и в иных сферах – юриспруденции, литературоведении, философии. Кроме того, были несколько видоизменены и цели герменевтики: если изначально герменевты (специалисты в области герменевтики) стремились только воссоздать частично сохраненные фрагменты, то позже стала очевидна важность и их корректной трактовки.
Поэтому было введено понятие «движения по герменевтическому кругу», которое предполагает, что любой текст необходимо рассматривать в двух контекстах: «произведение – эпоха» и «автор – эпоха». Таким образом, при изучении произведения происходит непрерывное движение от частного к целому и обратно, которое символизирует собой законченный круг.
Герменевтика имеет огромное значение для литературоведения, поскольку понимание произведения невозможно без учета личности автора и факторов окружающей среды, оказавших на него влияние. Также герменевтика стала популярна среди философов (Гадамер, Поль Рикёр и другие).
Популярные термины
Герменевтика
Сергей Волков: «Делайте то, что вам не нужно!»
Год назад теперь уже бывший учитель русского языка и литературы московской школы № 57 Сергей Волков дал нам интервью, в котором рассказал о том, что дети стали меньше читать. Что им труднее дается классика. Что час с книгой наедине превращается для многих в пытку. Не согласен он только с тем, что дети стали хуже. И уже этого достаточно, чтобы понять, что он – действительно хороший учитель.
- 18 простых правил, которые помогут сделать жизнь немного счастливее
- Дубайский шоколад — главный кулинарный тренд этой осени: почему он стал таким популярным
- «Дочь — „комсомолка, спортсменка и красавица“, но не делает ничего по дому и постоянно просит денег»
- Как похудеть: 7 диет от лучшей к худшей
- Как научиться принимать критику: 4 психологических подхода к работе с обратной связью
- Как перестать страдать, даже если все плохо
- «Отец умер, а я все еще не могу простить его за искалеченное детство с нищетой и побоями»
- «Парень говорил, что никогда не бросит, а потом ушел и лишил мою жизнь смысла»
Страница не найдена
Запрашиваемая страница «/ru/text/kotkavirta-yu/filosofskaya-germenevtika-h-g-gadamera&rut=53fe8b4ff8143ed7b7dbf6bbab1821205afccf89474a75c60f059aec48bae4d4» не найдена.
(C) Copyright, anthropology.ru 2000-2016. По всем проблемам, вопросам и предложениям вы можете обращаться к нам через форму контактов.
Орфографическая ошибка в тексте:
Чтобы сообщить об ошибке, нажмите кнопку «Отправить сообщение об ошибке». Также вы можете добавить свой комментарий.
Герменевтика
Этот превосходный междисциплинарный учебник содержит в себе поистине энциклопедические сведения по герменевтике, отражая сорокалетний опыт исследований и преподавания дисциплины ведущим специалистом в этой области — Энтони Тисельтоном. После исторического обзора различных герменевтических методов автор переходит к анализу современных научных подходов XX века, включая герменевтику богословия освобождения и феминизма, теорию читательского отклика и герменевтику постмодернизма. Нет таких подходов в герменевтике или значимых авторов в этой области, которые не были бы рассмотрены в настоящем труде. Учебник рекомендован студентам, преподавателям, священнослужителям и полезен всем, кто хочет познакомиться с древними и современными герменевтическими подходами.
Содержание
Предисловие
Предмет и задачи дисциплины
Герменевтика в контексте философии, библеистики, литературной теории и социального «я»
Пример использования герменевтических методов. Притчи Иисуса
Герменевтическое наследие древности. Иудаизм и древнегреческая философия
Новый Завет и второй век нашей эры
III-XIII века
Реформация. Просвещение. Зарождение библейской критики
Шлейермахер и Дильтей
Рудольф Бультман и демифологизация Нового Завета
Научные подходы середины XX века. Барт, новая герменевтика, структурализм, постструктурализм, семантика Барта
Герменевтика Ганса Георга Гадамера. Второй поворотный момент
Герменевтика Поля Рикера
Герменевтика освобождения и постколониальная герменевтика
Герменевтика феминизма и вуманизма
Теория читательского отклика и восприятия
Постмодернизм и герменевтика
Заключительные комментарии
Библиография
Библейский указатель
Именной указатель
Предметный указатель
Addeddate 2022-07-17 15:36:09 Identifier germenevtika Identifier-ark ark:/13960/s2gtwqfnzh1 Ocr tesseract 5.1.0-1-ge935 Ocr_detected_lang ru Ocr_detected_lang_conf 1.0000 Ocr_detected_script Cyrillic Ocr_detected_script_conf 0.9491 Ocr_module_version 0.0.16 Ocr_parameters -l rus Page_number_confidence 97.22 Ppi 600 Scanner Internet Archive HTML5 Uploader 1.7.0
Show More
Show Less
comment
Reviews
There are no reviews yet. Be the first one to write a review.
Герменевтика и феноменология
Аннотация. Предметом исследования статьи являются причины «конвергенции» методов современного философского анализа, которые в классической феноменологии (Э. Гуссерль) считались малосовместимыми, однако превратившимися в устойчивую программу в трудах последователей Гуссерля (М. Хайдеггер, П. Рикёр). В первой части статьи автор вычленяет основные вехи развития теории истолкования и интерпретации (герменевтики), которые вели ее от общей методологии интерпретации письменно зафиксированных источников к способу анализа душевной жизни. Разъясняя онтологический смысл, который понимание получает в философии Хайдеггера, автор, опираясь на общие установки феноменологии, показывает, почему возникла необходимость сочетания феноменологического и герменевтического методов. Основными выводами проведенного исследования являются что (1) в трудах М.Хайдеггера и П.Рикёра понятие «герменевтической феноменологии» имеет два отчетливо различающихся значения: а) метод, используемый для создания основ научного знания; этот метод радикализирует понятие беспредпосылочной науки за счет обращения к человеческому существованию, в котором уже заключена истолкованность, «понятность» мира (Хайдеггер); б) метод, указывающий на предпосылочность, историчность нашего познания мира, его языковую обусловленность (П. Рикёр). Установлено (2), что между этими методами есть несколько существенных различий. 2.1. Собственно «методом» является только герменевтическая феноменология Хайдеггера: здесь каждый шаг философского исследования является одновременно феноменологичным, и герменевтичным. Рикёр же под герменевтической феноменологией подразумевает, скорее, общефилософский подход, попеременно использующим то феноменологическую, то герменевтичекую методику и вполне допускающим также структуралистские, психоаналитические техники или анализ с позиций обыденного языка. (2.2.) Показательным отличием между версиями герменевтической философии является а-рефлексивность, а-теоретичность фундаментальной онтологии Хайдеггера и подчеркнутая рефлексивность философии Рикёра, равно как и его ориентация на антропологическую проблематику, неприемлемую ни для Гуссерля, ни для Хайдеггера. Resume. The author discusses “convergence” of two modern philosophical methods that would be considered incompatible in transcendental phenomenology (Husserl), but turned into a sustainable program in the works of Husserl’s (Heidegger, Ricoeur). After an exposition of the major milestones in the development of the theory of interpretation and interpretation that led hermeneutics from texts to interpretation of human being, the ontological sense that understanding receives in Heidegger’s philosophy is explained. The author then shows what basic aims of phenomenology led to it’s hermeneutical modification. Main conclusions of the article: (1) The term “hermeneutic phenomenology” has two distinctly different meanings: a) the method that reveals the foundations of scientific knowledge and, when radicalized, receives “hermeneutic” traits due to human existence (Heidegger); b) a general attitude that indicates the historicity of our knowledge and it’s givennes through (P. Ricoeur). (2) These scientific attitudes have at least two significant differences: 2.1 Actually, only hermeneutic phenomenology in heideggerian sense should be called a “method”, whereas by Ricoeur it is rather a general philosophical approach, alternately using the phenomenological and hermeneutical procedures and therefore not hostile against other philosophical methods (i.e. of structuralism or psychoanalysis). 2.2. An essential difference between the versions of hermeneutic phenomenology is it’s reflexive, anthropological character, that is unacceptable for both Husserl and Heidegger.
download Download PDF View PDF chevron_right
Free PDF
Вестник Русской христианской гуманитарной академии, Том 19, № 4, 2018, 2018
В начале XX в. с возникновением семиотики, семантики, феноменологии была преобразована также и герменевтика. Причем в случае с «герменевтической феноменологией» мы сталкивается с двумя параллельными, но совершенно при этом независимыми проектами: герменевтическим проектом Г. Г. Шпета и вариантом герменевтической феноменологии Хайдеггера. В статье намечаются некоторые опорные точки герменевтического проекта Шпета и Хайдеггера. Как и Хайдеггер, Шпет хочет от феноменологии чего-то значительно большего, нежели то, что предлагает ему гуссерлевский ее вариант. Оба философа желают создать еще более фундаментальную, еще более прозрачную по способу своего построения философию. Таким образом, автор приходит к выводу, что с «герменевтическим» преобразованием феноменологии мы сталкиваемся в совершенно особых случаях, когда ставится еще более радикальная философская задача. Любые фундаменталистские проекты обретают герменевтические черты, когда их пытаются реализовать максимально последовательно.
download Download PDF View PDF chevron_right
Free PDF
В статье автор проанализировал про- блему взаимосвязи языка, понимания и бытия в герменевтике Г.-Г. Гадамера. В центре внимания — двусмысленный и неоднозначный гадамеровский тезис: «Бытие, которое может быть понято, есть язык». Автор, критически пере- осмысливая деонтологизирующую интерпретацию этого тезиса извест- ным исследователем Ж. Гронденом, выявляет фундаментально-онтоло- гические предпосылки герменевтиче- ского анализа языка Г.-Г. Гадамера.
download Download PDF View PDF chevron_right
Free PDF
The article is devoted to the research of the source studies aspects of the theory of hermeneutics experience of H.-G. Gadamer. It has been demonstrated that philosophic hermeneutics doesn’t suggest the universal humanities method of cognition. It characterizes the conditions in which cognition is accomplished. H.-G. Gadamer has demonstrated that scientific method alone does not guarantee the truth, because our existence takes part in cognition В статье рассматриваются возможности философской герменевтики Г.- Г. Гадамера для прояснения проблем теоретического источниковедения.Обращается внимание на то, при каких условиях возможно понимание источников, их адекватное истолкование. Но при этом подчеркивается, что применение только научного метода не гарантирует истинности познания, поскольку личностное существование определяет наше восприятие мира
download Download PDF View PDF chevron_right
Free PDF
download Download PDF View PDF chevron_right
Free PDF
The article is devoted to the phenomenon of legal experience. The problem is placed into a broad historical and philosophical context and is conceived as a part of the problem of ontological unity. The question of the nature of law is transformed into the question of the grounds of law in the experience and nature of the latter. To clarify this issue, the author considers the methodological foundations, essence and internal contradictions of a number of concepts that localize the law in this or that aspect of the experience which is understood as a basic one, as well as the interrelation between them. The author of the psychological theory of law L. I. Petrażycki places the foundations of law in the emotional experience, keeping, however, the matter regarding the foundations of the emotions themselves unsettled. In turn, the phenomenology of law motivated in many ways by the desire to overcome psychologism sees the primary reality of law in the experience of a consciousness cleared of all prejudices, so that the sense (phenomenon) of law becomes obvious to it. At the same time, phenomenology does not provide a satisfactory answer to the question of how the phenomenon of law is related to our everyday experience. Finally, philosophical hermeneutics striving to overcome the aporias of the phenomenological project understands the basic level of experience, by which a person is connected with the world, as the experience of a specific being, while the structure of this experience is understood as a hermeneutic circle of our existence in time in interaction with the world. The latter is carried out in the form of a dialogue the outcome of which is never predetermined in advance and, therefore, implies fundamental openness and readiness to recognize the other in his claim to truth. It is this that is regarded as a basis of normativity. By discovering the basis of law neither in the mental experience, nor in the experience of the reduced consciousness, but rather in the experience as such, that is, the experience of one’s own historicity, the hermeneutical concept of law is much closer to the classical ontological theories of natural law than to the later deontological conceptions, because hermeneutics enroots the due in the experience structure itself.
Источники:
https://www.hisour.com/ru/hermeneutics-49362/&rut=6faac6327594928ff42696314822f82427160469f1d8454e0ca13db180e6b043
https://www.academia.edu/42688076/%D0%93%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B7%D0%B8%D1%81_%D0%B8_%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%B8_%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%B3%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B8_%D0%BF%D0%BE_%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B5_%D0%A5_%D0%93_%D0%93%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%80%D0%B0_%D0%98%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%B8_%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4_&rut=f489215b53ff4f66e1ba8e916a11943b8daa6829cc4c44dba976ac9706719e62
https://archive.org/details/Germenevtika_Entoni-Tiselton_2011&rut=d88073c2a3178a0e23ab336978726107c042514f5d20ba59a512d11626033dea
https://www.psychologies.ru/glossary/04/germenevtika/&rut=97cf01e328c9ca9c6a66bcd1a897837e089d2e7bec48be251f672ee56cd38cd8
http://www.anthropology.ru/ru/text/kotkavirta-yu/filosofskaya-germenevtika-h-g-gadamera&rut=53fe8b4ff8143ed7b7dbf6bbab1821205afccf89474a75c60f059aec48bae4d4
https://archive.org/details/germenevtika&rut=aa77da0bc7f0abed43bf8d2c5b2a6be40a0e6d5e871ebedd23bf1356569146e4
https://www.academia.edu/40654102/%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D0%B8_%D1%84%D0%B5%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F&rut=049c72c1edd0f314b1a2fd13c099884c3406951e8939bbb1ff33d537fb3d41ce