иный світ, не дивлячись на повну їх зовнішню неоднаковість і за формами і проявами. Надія ця ґрунтується на припущенні, що всі самоорганизаующиеся системи, незалежно від того, на якій елементній базі вони побудовані повинні мати один і той же принцип дії, тобто одні і ті ж закони функціонування і розвитку. Дійсно, аналіз соціальної системи, як системи самоорганизаующейся, а в тому, що це так, важко засумніватися, підтверджує це припущення. Не має сенсу в цій статті наводити повністю цей аналіз (з ним можна ознайомитися за адресуhttp://filosofia.ua/76512/), відзначимо лише деякі головні моменти і висновки. Було прийнято, що властивості елементарної частинки соціальної системи – людини визначаються набором його інстинктів і наявністю у нього свідомості. Як тварина, людина наділена трьома тваринами інстинктами: інстинктом потреби живлення, інстинктом самозбереження і інстинкт продовження роду. Як істота, що володіє свідомістю, людина наділена трьома інстинктами свідомості(авторський термін): інстинктом пізнання, інстинктом самозбереження свідомості і інстинктом продовження свідомості. Було прийнято також, що соціальний рух це реальність, а не фігура мови і що “під соціальним рухом слід розуміти пов’язані з участю в суспільних відносинах дії, метою яких є досягнення індивідуальних та (або) групових потреб людини”. Зазначений комплект інстинктів людини і наявність у нього свідомості забезпечували придатність людини бути елементарною часткою самоорганизаующейя системи, тобто створювали необхідні чотири типи взаємодій, які складають соціальну систему в усіх її мікро-, макро – та мега-масштабах, систему, в якій, при прийнятому визначенні соціального руху, діяла соціальна фізика адекватна звичної нам фізики. Такі чисто фізичні поняття, як рух, швидкість, прискорення, маси тяжіє і інертна