Що Таке Йога?

Напевно, у світі немає жодного більш-менш освіченої людини, яка не чула б про йогу. Однак, запропонуйте дати визначення того, що ж таке йога і ви отримаєте величезний діапазон різноманітних і як правило суперечливих думок: від “індійської гімнастики” до “релігійно-філософського вчення”, від “факиризма” до “системи духовного самовдосконалення”, від “релікта стародавніх цивілізацій” до “подарунка позаземного розуму”. Більш “грамотний” співрозмовник може ще згадати, що, взагалі кажучи, існує ще буддійська йога (менш грамотний може взагалі переплутати буддизм з йогою), даоська йога і т. д. В розмові про йогу неминуче випливе також слово “тантра”, яку малограмотний співрозмовник може обізвати йогою сексу.
Що ж таке йога? Вона є чисто індійським феноменом або, як вважають деякі, пронизує різні світові традиції? Наскільки давнім є це вчення? Чи передається воно в канонічному вигляді “з давніх часів” чи це динамічно розвивається система? А може це взагалі реконструйована традиція, подібна “класичного” індійського танцю Бхарат-натьяму, винайденому лише в 19 столітті або звіриним стилем кун-фу, придуманим Пекінським інститутом фізкультури? Наскільки обґрунтованими є терміни “китайська”, “руська” або “сучасна” йога? Релігія чи йога, врешті-решт? І якщо ні, то чому їх так часто плутають? Спробуємо дати попередні відповіді на ці питання.
У всіх культурах і релігійних традиціях існували специфічні системи, використовувані лише обмеженою кількістю адептів і носять переважно прикладний характер. Такі системи називаються “езотеричними” . Як приклади таких систем, можна назвати суфізм усередині ісламу, ісихазм усередині православ’я, нейдан усередині даосизму, духовні вправи Ігнатія Лойоли в католицизмі, і т. д. Езотеричні системи ховаються в надрах релігій, проте принципово відмінні від них. Насамперед тим. Що вони … не релігії. Дійсно, особливість езотеричних систем і одночасно причина їх “закритості” полягає в тому, що, на відміну від власне релігії, езотеричні системи надзвичайно практичні. Можна навіть сказати прагматичні.. Езотеричні системи, як і релігії, ставлять метою усвідомлене самозміна особистості, однак, на відміну від останніх, пропонують конкретний відтворний набір методів для такої зміни. Основою для зазначених змін є змінені стани свідомості, однак, на відміну від змінених станів свідомості, що досягаються послідовники багатьох релігій, зміни особистості, до яких прагнуть послідовники езотеричних систем, носять стійкий характер.
Порівнюючи цілі езотеричних систем з цілями і цінностями релігій, в рамках яких вони існували, можна помітити принципові, хоча і не афішовані відмінності.
Ймовірно читач вже здогадався, до чого я хилю. Так, йога – це езотерична система усередині індійської традиції. Тільки індійською? Чи існує зв’язок між різними езотеричними системами? Є різні езотеричні традиції незалежними, чи вони походять один від одного? Або від якоїсь більш давньої, але не відомої системи? А може цією найдавнішою системою як раз і була йога? Адже історично вона давніша всіх інших езотеричних систем? Дійсно, порівнюючи практики різних езотеричних систем неможливо не помітити безліч аналогій. Наприклад, читаючи одного з класиків ісіхазму – Григорія Палламу, який рекомендував вдихати “червоний повітря” однією ніздрею, а “синій” іншого, будь-який мало-мальськи знайомий з йогою читач скаже: “Так адже це ж анулома вилома. І про Йду і Пінгалу вони знали”. Здається, що на обличчя явне запозичення. Проте чи так це? Можливо справа в спільності об’єкту впливу – людини і її психіки? І різні езотеричні системи приходили до однаковим технікам, тому що це були найбільш ефективні методи?
Спробувавши дослідити історію йоги ми зіткнемося з кількома проблемами. Хоча терміни “йога”, “йогин” зустрічаються вже в Махабхараті і явно йдуть своєю старовиною в доведический період, діяльність, обозначавшаяся цим словом часто сильно відрізнялася від того, що ми називаємо йогою зараз. Більш того, вже в ті часи можна відстежити розходження в думках про те, що ж таке Йога. Не викликало різночитань тільки те, що а) йога – це система методів і б) йога – це таємна (езотерична) система. Аналізуючи найдавніші джерела, можна знайти вказівки на і загальну мету йоги, яка полягала в зміні онтологічного статусу практикуючого у світі. Окинувши поглядом інші езотеричні системи ми легко побачимо, що вони ставлять таку ж задачу. Даоси вирощують духовний зародок, ісихасти прагнуть до досягнення “чину ангельського за життя”, буддисти шукають просвітлення і т. д. Запозичення? Або знову спільність об’єкта?
Можна спробувати простежити історію формування йоги. Знайти арійські і дравидийские коріння, знайти паралелі з шаманськими практиками, культами жіночого початку, первісною магією і т. д. Можна (хоча це виходить за рамки відкритої книги) простежити походження йоги від доісторичних цивілізацій. Це цікаво і повчально. Але, певно, читач вже відчув моє ставлення до теми. Ми все одно не зможемо відповісти на всі питання з історичною точністю, але це і не важливо. Найголовніше сподіваюся, ми вже відчули ІДЕЯ ШЛЯХУ, ДУХОВНОГО РОЗВИТКУ АРХЕТИПИЧНА. Вона, так чи інакше, потрапить в будь-яку традицію будь це первісна культура, релігійна система або матеріалістична радянська культура. Єдність йоги треба шукати не в деталях і історичних посиланнях. ЙОГА ЄДИНА В ДУСІ. Саме тому, незважаючи на гоніння вона як і раніше існує, переживши велику частину своїх “гонителів”.
Існує пряма, безперервна спадкоємність йоги? Правомірно говорити про “класичної” йозі? Думаю немає. Від такої постановки питання так і віє дитинством, вірою в мудрих дорослих дядьків, які старше і тому мудрішими, вони знають відповіді на всі питання і треба тільки їх добре попросити…. Не говорячи ж про філософської неспроможності такої точки зору. Звідки це знання взяли “дяді”. Знову покличемо на допомогу позаземні сили? А вони придумали йогу?
Немає в основі кожної езотеричній традиції стоять конкретні люди, які зробивши неймовірний акт духовного прозріння поглянули вище за інших. Іноді їх учні продовжували справу вчителів забираючись вище, частіше користувалися вченням або перетворювали його в культ. Багато великі вчення виродилися в релігії. На жаль, поклонятися простіше, ніж думати і творити….
Існує ще одна особливість езотеричного знання. Його передача неможлива у відриві від навчання. Езотеричне знання є “прихованим” не тільки тому, що його приховують (хоча не будемо кривити душею – його приховують), але і тому, що для його осягнення необхідна радикальна перебудова людини. Езотеричне знання не можна ЗНАТИ. Їм можна тільки ЖИТИ. У противному разі воно втрачає всякий сенс. Розуміння кожної наступної ступені можливо тільки після проходження попередньої і не є актом пізнання, а особистим містичним досвідом. Езотеричне знання не можна передати у вигляді сувоїв або табличок. Необхідна жива спадкоємність. Необхідно бажання і терпіння Вчителі запалити вогонь духа в Учня та готовність Учня стати творцем самого себе. У китайській бойової традиції є вислів “Немає стилю – є особиста техніка Майстра”. Перефразовуючи цю сентенцію можна сказати: немає класичної йоги є особиста йога Вчителя. Яка працює в його руках, допомагаючи учням змінюватися і будувати свою власну йогу. І яка перестає бути йогою – Методом, будучи канонізованої. Езотеричне Вчення невіддільне від свого Носія або Вчителя. А ефективність і правильність Вчення може перевірити тільки Життя.
Змінювалися цілі і методи йоги протягом історії її існування? Відповідь на це питання з очевидністю випливає зі сказаного вище. Постійно. Хоча і в деталях. Різні епохи різні люди вимагають різних слів і методик. Однак, основна задача сформульована вище, завжди проглядалась. Хоча зміна статусу може бути теж різними. Рівні Вчителів теж могли бути різні.
Отже ЙОГА – НЕ РЕЛІГІЯ. Життя “тут-і-зараз” для йога також важлива, як і поставлені їм духовні завдання. Тому крім Великої йоги, що веде до своїм вищим цілям, завжди існувала Мала йога – система методів (знову таки МЕТОДІВ), спрямована на покращення життя: здоров’я, добробуту, емоційного стану. Причому практика Малої йоги, не є відходом від Духовного Шляху, навпаки вона її абсолютно необхідний елемент.
ЙОГА – ПРАКТИКА НЕ АСКЕТИЗМУ. Для того, щоб гармонійно існувати й творити, треба любити життя. Хоча елементи аскетичних практик можуть бути використані як метод.
ЙОГА – НЕ ФІЛОСОФІЯ, хоча вона має філософські основу і методи засновані на філософській практиці. Протягом історії йога багаторазово змінювала свої філософії (у множині), пояснюючи різними словами одні і ті ж практики.
ЙОГА – НЕ ЕТИЧНА СИСТЕМА. Будь-яка етична СИСТЕМА породжена в кінцевому підсумку релігійним способом сприйняття світу, страхом перед покаранням, вищими силами і т. д. В йозі є правила (наприклад яма), які за неразумению можна прийняти за етичні, проте суть їх принципово інша. Йог слід цим правилам не зі страху перед покаранням, а як найбільш прагматичного вибору, що дозволяє в максимальній мірі економити енергію. На більш високих щаблях правила взагалі йдуть, залишаючи місце ПРИНЦИПАМ.
Уривок з книги А. Р. Сафронова “Йога: фізіологія, психосоматика, біоенергетика”, 2005
Андрій Сафронов
Президент Української Федерації Йоги
www.yogafederation.org
Йога в Москві