Стрес І В’язання Спицями

В’язання
Дивно, але після терористичного акту 11 вересня 2001 року, мільйони мешканок США почали в’язати. Стрімко зростаючу моду на в’язання в Америці пояснюють реакцією на зростаючий стрес повсякденному житті і засилля технологій, що заперечують ручну працю і творчу ініціативу.
Сучасні мешканки США в’яжуть скрізь: вагонах метро, кав’ярнях, книгарнях і під час обідніх перерв. Захоплення в’язати спицями за своїми масштабами не поступається повального захоплення йогою. А для багатьох в’язання і є нова йога. Мода на в’язані ковдри, сумки, жакети, кофти, светри, довгі шарфи, накидки для домашніх тварин підтримує ентузіазм в’язальниць. Щонайменше це дивно, але здебільшого американок важливий не результат, а сам процес, а точніше терапевтичний ефект від даного процесу та можливість поспілкуватися з подругами.
Відгукуючись на інтерес до в’язання, відомі компанії стали пропонувати свої послуги спеціально для в’язальниць. Так, залізнична компанія Amtrak організовує спеціальні потяги для любителів в’язання, що курсують між кількома містами Каліфорнії. Пасажирам пропонуються сесії з обміну досвідом з майстерними вязальщицами і навчання новим в’язальних малюнками в компанії соратників по ремеслу. Один з книжкових магазинів мережі Barnes and Nobles в Нью-Йорку найняв живих моделей і посадив їх в’язати у вітрині магазину, пропагуючи в’язання та книги, присвячені цьому заняттю.
Дослідження, проведене Американським Радою з РемеселCraft Council of America, показало, що в 2004 році 53 млн. американок, або кожна третя жінка, вміли в’язати спицями або гачком. Це означає, що за десятиліття число в’язальниць збільшилася на 51%. При нинішніх темпах зростання популярності в’язання, в 2005 році в США може з’явитися 94 млн. в’язальниць і в’язальників. Великим сюрпризом для Американської Ради з Ремесел з’явився факт надзвичайної популярності в’язання серед жінок до 35 років. Образ бабусі зі спицями і смугастим носком стрімко втрачає свою актуальність. Починаючи з 2002 року, на 150% зросла кількість підлітків у віці до 18 років, які відвідують заняття з в’язання – нині в’яжуть 5.7 млн. тінейджерів. Популярність в’язання серед жінок, що входять у вікову групу 25-34 років за той же період часу зросла на 100% (таких в’язальниць 6.5 млн.).
Феномен захоплення в’язанням став “золотою жилою” для виробників пряжі і торговців в’язальними нитками. 37% американок, в середньому, витрачають по $4-7 на моток пряжі. Трохи менше (36%) жінок потрапляють в категорію в’язальниць, які віддають за $2-4 за моток. 22% жінок готові платити за клубок в’язальних ниток від $7-11 і більше. Особливим попитом користується пряжа букле і пряжа, що імітує хутро, прикрашена блискітками або володіє металевим блиском. Найпопулярнішими в’язальними проектами вважаються різноманітні накидки для меблів і ліжок (53%), одяг для немовлят (42%) і шарфи (35%). Середній в’язаний светр або жилет обходиться вязальщицам в $31.30 . Для порівняння, інвестиції в кроватное покривало складають в середньому $32.40, а кошти, затрачені на виготовлення пончо або шалі – $36. Цікаво, що в’язка американка відвідує магазин для в’язання в середньому 2.8 разів протягом роботи над однією річчю.
Інтерес до в’язання виникало в американському суспільстві з різних причин. В’язання в доіндустріальну еру – приблизно до кінця 19 століття – допомагало сім’ям заощадити на витратах на одяг. Розвиток текстильної промисловості в 20-му столітті зробив домашнє в’язання неекономічним. Однак в’язальний талант американок був знову затребуваний під час Першої Світової війни. Тисячі шкарпеток домашньої в’язки вирушали на фронт солдатам. У 1920-ті роки американки зневажали в’язання, вважаючи його непрестижною “жіночої” роботою. Перша леді США Грейс КуліджGrace Coolidge намагалася зацікавити своїх співвітчизниць в’язанням, організовуючи в’язальні конкурси та марафони з привабливими призами для переможців. У 1930-ті роки – частково завдяки її зусиллям, частково за рахунок недоступності населенню гарною одягу під час Великої Депресії – пристрасть до в’язання знову розцвіла серед жінок Америки. Наступним випробуванням в’язального могутності країни стала Друга Світова війна, яка знову мобілізувала жінок на в’язання вовняні солдатських шкарпеток.
Починаючи з 1950-х, на в’язальному фронті настало глибоке затишшя. Хіпі цінували кустарно виготовлені речі і любили в’язати, але духом епохи швидко заволоділи антивоєнний активізм, пов’язаний з війною у В’єтнамі, і феміністичні ідеї. В’язальні спиці і гачки були закинуті – зекономлений час витрачався на вуличні демонстрації, а в наступні десятиліття – на кар’єру і розваги.
Деббі СтоллерDebbie Stoller, автор бестселера Stitch ‘n Bitch, вважає, що відродження в’язання в Америці 21-го століття пов’язане з культурною тенденцією повернення до типово жіночим заняттям, яка була пригнічена розвитком фемінізму в 1960-70-х роках. У той же самий час, в’язальний революція, безсумнівно, частина більш загальної тенденції в американському суспільстві, що проявляється в потребі ручної праці та пов’язаних з ним творчих процесів. Цією потребою, наприклад, пояснюється комерційний успіх мереж магазинів типу “зроби сам “.
До того ж, в’язання може служити засобом для вираження співчуття і бажання допомогти ближнім. Після трагедії 11 вересня американські жінки зв’язали тисячі ковдр для пожежних-рятувальників. В’язання також вилилося в іншу форму благодійності – аукціони, що проводяться популярними магазинами в’язального пряжі, на яких продаються ковдри, пов’язані голлівудськими зірками. Торговці отримують рекламу, а виручка від продажів ковдр спрямовується на благодійні цілі.