Пірсинг: вкривати або оголювати?

Людина – дуже самобутнє істота. Насамперед на відміну від переважної більшості ссавців він застосовує свої органічні функції в більшості своїй не з метою виконання функціональних задач забезпечення зручності щоденного життя. Це відноситься до всього, навіть, здавалося, до такого звичного атрибуту як одяг і все, що пов’язано з носінням і наявністю на шкірі і на тілі чужорідних субстанцій. Найбільш дивовижне полягає в тому, що чоловік почав розглядати одяг як захист проти природних впливів значно пізніше, ніж самі різні варіанти прикрашення власної шкіри і особистого тіла. Одяг також служила спочатку виключно для підкреслення або приховування тих чи інших зовнішніх людських рис. Про це говорить нам антропологія, тому що археологія не в змозі зберегти навіть найменші залишки одягу за період більше декількох тисячоліть.
Експерти вважають, зображення на людському тілі з’явилися одночасно з народженням людини цього виду, іншими словами майже 200 тис років тому. Чоловік став розмальовувати не тільки навколишні предмети (так звана наскальний живопис), але і самого себе. Вже на самому початку ери homo sapience ми можемо зустріти всі види прикрашення людського тіла, які є і в сучасному електронному світі. Прикрашання (для простоти будемо його так називати, хоча значення застосування всіляких надягають предметів і нашкірних малюнків незрівнянно ширше, ніж банальне прикрашання) спочатку розділилося на дві великі групи: те, що припустимо легко постійно знімати-одягати, і те, що повинно бути на тілі весь час. Якщо до першого мають відношення протоювелирные і ювелірні срібні прикраси (кільця, браслети, намиста), у наслідку, як раз до нього і приєдналася одяг, то до другого – малюнки у вигляді татуювань. Проміжним ланкою, але не менш важливим, ніж перші два, і використання прикрас, зміна яких була ускладнена. Саме до них і належить те, що сьогодні прийнято називати модним словом пірсинг. Крайнім проявом пинсинга є чоловічі і жіночі сережки (вони вкрай безболісно і легко замінюються), діаметрально іншим, наприклад, кільця, які збільшують шию, те, що може бути змінено, але ця дія може завдати серйозної шкоди здоров’ю. Отже, ми бачимо, що людина також і в наш надтехнологічний століття, принаймні, в такому плані ні чим не відрізняється від спорідненої особи, яка з’явилася дві сотні тисяч років тому десь у лісах центральної Африки. Цивілізаційні досягнення дуже неоднозначні.
В Африці, в різних племена і народи вживання всіх трьох видів «натільної прикрашення» відбувається в самому повному вигляді. Однак, швидше його можна назвати зародковим, коли жодна із сторін не отримувала будь-якого переважного просування. На відміну від Африки соціуми в активно розвивалися регіонах Європи, Азії і в меншій мірі Америки, безперервно обмінювали свої пріоритети у даній сфері. Під час десятків тисячоліть безперервно відбувалися корекції в цінності і важливості того чи іншого виду прикрас. І при цьому в тривалості всієї історії першочерговими причинами в підвищенні або зниженні значення того чи іншого виду були наступні:
– виділення із загального ряду собі подібних (це відноситься як до залучення уваги, так і до залякування, наприклад, бойові тілесні розмальовки американських індіанців і татуювання закоренілих бандитів);
– підкреслення приналежності до певної спільноти всередині особистої соціальної групи (наприклад, до військового, джазовому, правлячому, злочинному, морського і т. Д. );
– релігійна специфіка. В цих умовах має сенс говорити не тільки як про знак приналежності до тієї чи іншої секти чи релігійної групи, причому як у язичестві, так і в цих релігіях – буддизмі, християнстві, мусульманстві, але в тому числі і застосування більшості цих елементів для стимулювання духовного сприйняття «божественних сил». Те, що шамани традиційно малювали татуювання і проколювали різні ділянки тіла і вставляли в них чужорідні елементи (як приклад, пірсинг губи) для підвищення сприйняття духовної енергетики – загально визнано, проте це теж відноситься і до сучасних релігій. Приміром, в мусульманстві й іудаїзмі обов’язково обрізання (не що інше як елемент пірсингу), а кільця, кулони, браслети, намиста, (адже християнський хрест – це ритуальний кулон) з дорогоцінними каменями і з дорогоцінних металів неодмінно для послідовників усіх конфесій.
Що ж має місце зараз? Із зростанням населення і збільшенням доступності, принаймні у цивілізованому світі, переважної більшості змінюваних видів виділення, таких як ювелірні прикраси і одяг, зростає бажання і потреба у самих різних соціальних груп виділити себе за рахунок повільно сменяемых або незмінних прикрас. Важливим є і те, що незважаючи на будь-які наукові успіхи зростає важливість і духовних сфер homo sapience. Це і призводить до сплеску інтересу до пірсингу, тату і перманентного макіяжу (наприклад, татуаж губ). І найімовірніше цей інтерес найближчим часом буде лише зростати, тим більше, що сьогоднішні медичні методи все більше наближають їх до змінюваним видами прикрашення людського тіла.
до першого мають відношення протоювелирные та срібні ювелірні прикраси
шамани традиційно малювали татуювання і проколювали різні ділянки тіла і вставляли в них чужорідні елементи (як приклад, пірсинг губи)
Це і призводить до сплеску інтересу до пірсингу, тату і перманентного макіяжу (наприклад, татуаж губ