5 принципів у-вей — філософії байдикування
Китайське вчення у-вей ще називають мистецтвом невимушеного зусилля або байдикування. Воно допоможе впоратися з важкою життєвою ситуацією і по-новому поглянути на світ.
1. Відсутність дії не одно неробства
У-вей перекладається з китайської як «нероблення» або «дія без дії». Китайські філософи вважали його природним чином життя на противагу активного переслідування цілей або форсування подій.
Проте не варто плутати у-вей з неробством. Це не виправдання, аби сидіти і критикувати інших. Згідно з цим вченням, людина не повинна витрачати енергію даремно, а діяти тільки тоді, коли настає слушний час.
2. Всесвіт не налаштована проти нас
Щоб жити у відповідності з принципами у-вей, потрібно спочатку усвідомити свій зв’язок з усім у природі. І хоча у нас повинні бути чіткі обмеження, як у дітей, які бігають і грають за огорожею парку, потрібно залишатися відкритими і не боятися уразливості. Тоді ми зможемо споглядати природу і відчути плин світової енергії, а потім навчимося діяти відповідно до неї.
Усвідомлення того, що нам не потрібно протистояти Всесвіту, що вона не налаштована проти нас, принесе відчуття свободи.
3. Неспокійний розум потрібно втихомирити
Навіть якщо ми не вживаємо ніяких дій, наш мозок часто продовжує метушитися. Відповідно у-вей, приборкати потрібно не тільки тіло, але й розум. Інакше ми не зможемо зрозуміти, діємо ми в відповідності з світовою енергією або просто потураємо своїм его.
Лао-цзи говорив, що потрібно спостерігати і навчитися прислухатися до власного внутрішнього голосу і до голосів нашого оточення.
4. Зміни неминучі, і це треба прийняти
Все в природі постійно змінюється. Ці зміни регулюються законами, які ми не можемо змінити, а часто навіть усвідомити. Тому боротися із змінами марно. Це все одно що намагатися зупинити зміну пір року або захід сонця. Прийнявши ці зміни в природі, ви зможете легше ставитися і до змін у самому собі.
Всі ми неминуче змінюємося. Спробуйте не протистояти цьому, а побачити позитивну сторону.
5. Безцільне рух
В наш час відсутність мети вважається непристосованістю до життя. Однак сучасне життя навряд чи можна назвати гармонійною.
Китайський філософ Чжуан-цзи радив спосіб життя, який він називав безцільним рухом. Для пояснення він проводив аналогію з діяльністю художника чи ремісника. Талановитий різьбяр по дереву або вправний плавець не обмірковує і не зважує послідовність своїх дій. Його навик настільки став частиною його самого, що він діє інстинктивно, спонтанно, не замислюючись про причини. Саме такого стану і філософи прагнули досягти за допомогою у-вей.