Середньовічна музика

Корпус хоральних співів складався століттями. Найдавніша, усна стадія в його історії відноситься до області переказів, а достаток збереглися в рукописах зразків майже не має аналогій в музиці наступних епох. Найбільш поширеним пластом літургійної монодії Заходу є, як відомо, григоріанський хорал співи Римської літургії, яка виділилася з родини древніх латинських обрядів — амвросианского, галликанскогого, беневентанского, мозарабского та інших, і стала основним обрядом західного світу. ZxТексты григоріанських співі вперше зустрічаються в декількох співочих (нетонированных) рукописах VIII-IX ст. З кінця IX століття вони записуються за допомогою невменній нотацій, а Х століття стає часом поступового переходу хоралу в область полуписьменной, а потім і в повній мірі письмовій традиції. ІХ—Х століття відзначені значним розширенням хорального репертуару; з’являються нові композиції у традиційних жанрах; відбувається оформлення нових співочих жанрів і форм. Серед них пам’ятники гимнографического циклу —стежки, прози (секвенції) і прозулы, версусы, гімни. Походження останнього з цих жанрів сходить до патристичної епосі. Стежки, прози, деякі інші жанри відносяться до власне середньовічному вкладом в хоральну традицію. Період поширення тропів в рукописному переказі — Х—початок ХІІІ століття. Пізніше більша частина репертуару з практики зникає (серед винятків — стежки до Kyrie, Gloria та іншим частинам Ординарія григоріанської меси), залишившись приналежністю ранньосередньовічної літургії та її неповторного світу.
Положення гімнографічних елементів в хоральном репертуарі вимагає додаткових пояснень. Григоріанський хорал в аспекті поетичної основи являє собою псалмодію співався хором або групою співаків, то стежок виконувався сольно.Щоб зрозуміти принципи включення тропів у вхідний піснеспів, слід звернутися до форми самого інтроїта. Структура, звичайна
для X—XIII рв.» але збереглася і пізніше, може бути виражена як А V A D A де А,—антифон, V—вірш псалма (versus), D—доксология (=славослів’я), причому вірш і доксология виконуються на стандартну формулу григоріанського модусу. Однак відома і більш архаїчна форма інтроїта. Вона описується обрядниках (Ordines), літургійних книгах VII—VIII ст., які детально фіксують одну з найдавніших форм Римської меси. Дробова сегментація співи дозволяла членувати його на ще більш дрібні сегменти і полегшувала можливість появи між ними тропів. Тропированию піддавалися й антифон, і вірш псалма, і доксология, однак , саме розподілялися елементи стежка в интроите в цілому, не завжди ясно.
«RuSeasons.TV – Відеопортал про російському музичному мистецтві» Новости російської класичної музики. Сюжети про постановки музичних театрів Росії: прем’єри і визнані роботи театральних режисерів, фрагменти репетицій. Інтерв’ю з творцями.