“Вперед в прошлое-это начал Путин”. Весит ли мораль на войне?
кажется, на этот вопрос шепотом (ведь остался почти незамеченным) недавно ответил премьер-министр Израиля Беньямин Нетаньяху, когда в одном из своих выступлений по ситуации в Газе сказал: «Ты должен помнить, что Амалик сделал тебе» – так говорит наше священное писание!”
каждый считает собственное страдание уникальным
к этой важной и, пожалуй, поэтической для большинства цитате израильского премьера мы еще вернемся, ведь она задает тон не только логике действий Израиля в Газе, но, возможно, и предстоящему мировому конфликту. А еще полностью деформирует модерновое представление о страдании и его границах, возвращая мир в древние времена.
каждый считает собственное страдание уникальным. Это обусловлено как чисто психологической потребностью индивидуального сострадания, так и утверждением собственной индивидуальности как таковой. Война же страдания унифицирует: одинаковые траншеи, холод, ранения, тела, сирены над городом – война.
но физическое страдание как моральная категория отдельно входит в общественное сознание только с христианством. Через секулярные процессы он фактически испаряется как нечто незаконное и отвратительное, обреченное на презрение цивилизации. И именно поэтому его масштабирование на уровне концлагерей или массовых убийств вызывает шок у современных людей. Но так было не всегда.
Геноцид как часть древнего мира
считается, что Ххстолетие было самым кровавым в истории человечества. Возможно, с точки зрения количества жертв это утверждение справедливо. Но чем был дохристианский мир?
этот вопрос имеет как историческое, так и этическое измерение. Древние евреи, согласно Торе, на пути к Эрец Израэль вырезали целые народы, включая детей. Александр Македонский уничтожал страны и племена с побережья Средиземного моря вплоть до Индийских джунглей. Римляне резали север и запад Европы, а персы-ее юг и Восток.
не была исключением и доколумбовая Мезоамерика: практики обращения с соседними племенами со стороны доминирующих этносов (вроде майя) широко известны даже в современной массовой культуре – отрубание голов, вырезание сердец под многотысячные возгласы победителей.
сегодня геноцид является самым тяжким преступлением в Международном уголовном праве
другими словами, геноцидная практика – как бы ее определили современные правозащитники, то есть уничтожение народа по этническому и/или культурному признаку-была обыденностью в древнем мире. Сегодня же геноцид является самым тяжким преступлением в Международном уголовном праве.При этом представим себе поле боя со средствами войны тех времен с участием десятков тысяч людей. Это не будет одна рана от пули в теле каждого убитого из взвода солдата. Это изрубленные в клочья тысячи тел. Сейчас ужас вызывают убитые бойцы в лесополосах Донбасса, но еще две тысячи лет назад отрубленные руки и ноги врагов были нормой коллективного сознания древних обществ. Средства войны, когда противника в основном приходилось резать и буквально рассекать частями, предопределяли и формирование морали страдания, в которой жестокость в ее современном понимании была абсолютной нормой.
стигматизация страданий
изменилось ли поведение людей с приходом христианства? – Ни. Изменилось отношение к этому поведению: теперь на нее накинули христианскую мораль с сочувствием как одной из главных добродетелей. Ближний стал ступенькой к раю, а значит его страдание должно теперь вызывать осуждение и сострадание. Темное Средневековье получило такое название не только из-за низкого уровня научного знания: количество войн, включая религиозные, и уничтоженных народов в этот период истории было не намного ниже во времена язычников, хотя в Европе и доминировала уже христианская этическая парадигма с любовью к ближнему.
снова «око за око»
Но вернемся к словам израильского премьера, который процитировал очень конкретный отрывок Священного Писания, имеющий такое же конкретное продолжение, а именно:
«тпер иди и порази Амалика [и Иерима] и уничтожь все, что у него; [не бери себе ничего в них, но уничтожь и отдай заклятию все, что у него;] и не давай пощады ему, и отдай на смерть от мужа к жене, от отрока к младенцу, от быка к овце, от верблюда к ослу» (1-я Царств 15:3).
эту костяшку домино древнего мира толкнул именно Путин 24 февраля 2022 года, и она имела конкретное название – Буча
о чем здесь идет речь? Если перевести сугубо на язык современного права – о геноциде. В конце концов, Ветхий Завет (христианской терминологией) возвещает о полном истреблении амалекитян евреями через несколько веков. Но в современном контексте аллюзия к тем событиям со стороны Нетаньяху де-факто означает отказ от правил ведения войны: «око за око», убитый ребенок – за убитого ребенка и тому подобное. Страдания и ужас снова избавляются от христианского лоска и переводятся в разряд будничных, пока не будет достигнута главная цель – полное уничтожение врага.
начало-в Буче
надо сказать, что эту костяшку домино древнего мира толкнул именно Владимир Путин 24 февраля 2022 года, и она имела конкретное название – буча.
за Путиным вперед в прошлое порочил«Хамас 187;
но тогда это еще вызвало шок, ведь произошло в Западной, более – православной парадигме морали.За Путиным вперед в прошлое предсказал “Хамас” 7 октября из-за изнасилования еврейских женщин и убийства детей. И нынешний ответ Израиля “уничтожением террористов”, когда гибнет и гражданское население Газы, может стать последним выстрелом в современную международную мораль. Антисемитизм, который распространяется по миру, укрепление исламского сообщества на Западе и, как всегда, общие призывы ООН к добру и миру приведут к возвращению древнего мира в этическом смысле, когда каждая страна сама будет определять границы страдания своих врагов. Де-факто этот процесс уже начат абсолютной импотенцией мировой архитектуры безопасности.
это-этическое лицо Третьей Мировой, если она все же произойдет. И вопрос поэзии после Освенцима тогда уже будет казаться наивностью еще существующих правил прошлых веков.
Станислав Асеев – писатель, журналист и блогер, бывший узник российских гибридных сил
мнения, высказанные в рубрике «Точка зрения», передают взгляды самих авторов и не позарез отражают позицию Радио Свобода