Міф про короля Артура
Давним-давно, на самому початку епохи середньовіччя, землі, колись колишні кельтськими, роздирали страшні війни. І одного разу в літописах тих часів серед імен реальних героїв і вождів з’явилося інше ім’я. Артур. Жодна битва не знала такого героя, ніхто із сучасників не чув про нього. Адже насправді його не було, люди просто згадали одну з легенд, яку відтепер з завидною частотою будуть згадувати знову і знову.
Міф про короля Артура через століття, а може бути тисячоліття зі свого народження рік за роком залишається одним з найпопулярніших міфів на світі. Він переживає короткі часи забуття, але за ними незмінно слідують нові злети, нові книги, нові філософії і релігії. І в кожну нову традицію міф про Артура вписується так органічно, ніби завжди і належав саме їй. І ось вже забуті стародавні язичницькі коріння, ось вже скоро згасне в пам’яті славна епоха лицарства. Король Артур потроху входить у фантастичні книги і філософії – його царство вже не Камелот, але нові планети і нові світи. І знову тема нашої роботи, як ніколи актуальна.
Метою нашої роботи був пошук і розгляд у контексті сучасної літератури незмінних у всі часи елементів міфу, центру міфу, його стрижня – шляху до замку Грааля, його незмінного у всі століття сенсу. Для досягнення цієї мети ми використовували безліч наукових робіт, присвячених міфу в цілому і нашого міфу зокрема, також ми зверталися до легенд, казок, класичних романів Артурианы і сучасним творам, прямо або побічно стосуються нашого міфу. Так само ми використовували джерела, які допомагають нам простежити відгомони Граалевской традиції в психології, філософії та інших областях. Об’єктом нашого дослідження стали давні легенди, середньовічна традиція і сучасна культура та література, у тому числі російське фентезі.
Спочатку ми простежили історію розвитку легенди, її відродження в епоху середньовіччя, її злиття з християнською традицією і подальші зміни. Ми привели короткий огляд найбільш відомих і визнаних середньовічних романів про короля Артура. Далі ми знайшли ті мотиви, які з століття в століття залишаються незмінними. На базі цих незмінних мотивів ми відтворили обов’язковий шлях до замку Грааля, який незалежно від твору та культури, до якої воно належить, герой неодмінно проходить. Виділений в роботі шлях ділиться на шість ступенів: поклик Грааля, жертву, перехід в інший світ, непоставлене питання, несхитну віру і, нарешті, битву героя з самим собою, і набуття Грааля. Знаходячи Грааль, герой перероджується. В епоху лицарства, шлях стає шляхом до посвяти. У навчаннях єресей і сект – шляхом до вищому, божественному знанню і світорозумінню. В окультних навчань – дорогою до володіння вищої магією. Для язичників, згідно з дослідженням в.я. проппа, – ілюстрацією проходження обряду перетворення хлопчика в чоловіка. Шлях залишається незмінним, зміст, вкладений в прохідні героєм ступені у всіх культурах досить близький. Але, так само як і в цих культурах, таємницю переродження Грааля дійшов до кінця шляху ніколи не розповідає, тому в роботі ми зробили спробу самостійно відшукати сенс цього переродження. Можливо, воно символізує вічне переродження всього сущого, згорання фенікса і його відродження з попелу. Цей мотив пояснює багато загадки, але він занадто простий і навряд чи міг забезпечити легендою багатовікову популярність. Можливо, герой перероджується в новому соціальному статусі, хлопчик стає чоловіком, воїн стає вождем. Але більш правдоподібним варіантом можна назвати вихід з вічного кола перероджень і перетворення героя в бога. Адже ще у стародавніх кельтів був присутній саме цей мотив переродження. Знаходячи Грааль в кельтської традиції, герой отримував арфу, книгу або меч, речі, якими можуть володіти лише боги. А значить, герой стає богом саме: з етимології кельтів – великим магом, воїном або королем. Тобто, проходячи щаблі шляху, герой досягає вищого рівня самовдосконалення.
Енциклопедія короля Артура:
; наукова робота про Грааль в сучасній літературі: